民居壁畫炕圍子

  • 2019-06-07 09:53
  • 來源: 內蒙古日報

  昭君出塞

  富貴吉祥圖

  蝙蝠圖案

  富貴耄耋圖之一

  40多年歷史的炕圍畫

  鵬程萬里

  張三鐵用2個多月時間完成了30米炕圍畫長卷創作。

????歷史人物、戲曲故事、青山碧水、飛瀑流泉、碧樹煙云、牡丹富貴、孔雀開屏、喜鵲登梅、樓臺亭閣、長橋曲欄……這些美麗生動和蘊含寓意的畫面都會出現在具有濃郁鄉土氣息的炕圍畫中。

????炕圍畫,俗稱“炕圍子”“腰墻子”,是我國北方農村民居為防止土炕周圍墻面脫落蹭臟衣服、被褥,在環炕的墻上畫高約70厘米的“圍子”,它融壁畫、年畫、建筑彩繪等于一體,兼具實用和審美功能,又被稱為民居壁畫。

????歷史悠久 民間瑰寶

????據史料記載,北宋時期,炕圍畫已在達官顯貴的居室流行,至明末逐漸普及到鄉村。歷代古建筑彩繪高手輩出,眾多擅長宮庭、廟宇、亭臺樓閣彩繪的畫匠,把自己熟悉的圖案和技巧,引入民間炕圍畫中。民間年畫、木板雕刻技術的普及,為民間炕圍畫匠提供了豐富的藍本。至清代,炕圍畫日臻成熟。

????歷史悠久的炕圍畫,在土默川平原落地開花,在數百年的傳承和發展中,形成鮮明的民族和地方特色,其中土默特右旗炕圍畫尤為著名,所謂“鄉間農舍匯精華,多姿多彩多神韻,巧匠巧工巧畫家。”

????“炕圍畫技藝,主要是師徒傳授或父子相襲。最早人們用刷墻所用的白土調以天然膠,在環炕的墻上涂上‘圍子’。為了美觀,民間畫匠又用墨線繪簡單的線條邊飾,中間再畫幾枝蘭葉墨花等。上世紀七、八十年代,炕圍畫在土默特右旗的農村盛行,其顏色鮮艷,內容豐富,特色鮮明,是一代人永久的記憶,是一抹絢麗的鄉愁。” 自治區級非物質文化遺產土默特右旗炕圍畫代表性傳承人張三鐵說。

????在土右旗農村有些傳統民居里,依然保留著幾十年歷史的炕圍畫,大多彩繪具有美好寓意的傳統圖案,如“吉祥如意”“蓮生貴子” “錦上添花” “四季平安”“年年有余”等。

????炕圍畫上下兩組邊道具有強烈的裝飾作用,以烘托中間的“畫空”,即“池子”。花邊的傳統圖案有“卷云” “玉帶” “連珠”“梅竹”等。邊道的裝飾圖案常運用疊暈技法,畫匠稱之為“退色”,色彩明朗且富有立體感。

????“池子”是炕圍畫的點睛之處,有長方形、圓形、菱形、扇形等,“池子”里的內容以人物故事、花鳥山水、吉祥圖案為主。人物故事有《孟母三遷》《伯牙鼓琴》《桃園結義》等,還有《昭君出塞》《木蘭從軍》等。清代以后,戲曲故事與人物成為炕圍畫經久不衰的題材。

????“炕圍畫作為民間藝術瑰寶,其表現形式多種多樣,內容豐富多彩。其繪畫形式和古建筑中的彩繪一脈相承,其中的花邊圖案、池卡樣式均沒有一個固定模式,萬變不離其宗都是表現人們對美好生活的向往,蘊含著豐富的文化內涵。炕圍畫中人物畫大多是人們喜聞樂見的古代經典故事人物,花鳥畫為美好吉祥的圖案,山水畫恍若仙境。炕圍畫采用國畫、版畫、水彩、水粉等技法。總之,無論用什么何種技法,只要能達到美感就好。” 張三鐵說。

????心口相傳 躍然紙上

????“五一”假期,年近七旬的張三鐵為人們展示了炕圍畫的魅力,只見他擺開各種顏料,僅用了一個上午,花鳥山水、戲曲人物、亭臺樓閣……一幅幅色彩鮮亮、圖案精細的炕圍畫躍然紙上。

????張三鐵出生于土右旗將軍堯鎮溫布豪村,從小愛好繪畫,他覺得炕圍畫匠博古通今,很了不起,于是就向叔叔學習炕圍畫技藝。后來他在美岱召中學上學時,進行了系統的繪畫基礎訓練。回到溫布豪村后,跟隨村里的畫匠學習炕圍畫、油布畫、玻璃畫。20歲的張三鐵開始獨立繪炕圍畫、玻璃畫等,直至上世紀80年代中后期,土右旗的一些村落和準格爾旗、達拉特旗都留下了他的足跡。

????“那時候,炕圍畫是土右旗農村民居必需的裝飾,蓋新房、娶媳婦、嫁閨女等,都要畫炕圍畫。”張三鐵說。幾十年來,張三鐵畫了不計其數的炕圍子。 如今,在一些農村的傳統民居,依然能夠看到張三鐵繪的炕圍畫。

????為了保護和傳承炕圍畫,張三鐵經過不斷摸索和探討,采用書畫裝裱形式,創作30米炕圍畫長卷《三國演義》。“炕圍畫長卷實際長度31.13米,卷一15.53米、卷二15.60米,高0.83米,內芯0.71米。其中故事情節有《桃園三結義》《三顧茅廬》《張松獻地圖》等22幅,人物造型有關羽、張飛、趙云、馬超等11幅,山水小畫38幅。” 張三鐵介紹說。

????歷時2個多月創作的炕圍畫長卷《三國演義》,既展現了傳統炕圍畫的形式,又有具有地方和民族特色的圖案紋飾。其“邊道”有“萬”字邊、彩云邊、“山”字邊、連珠邊、梅竹邊、混色邊、玉帶邊等。“ ‘萬’字邊寓意萬事如意,表現形式有仰視角、俯視角的立體效果。樣式上又分‘七線萬’‘五線萬’等。彩云邊亦稱祥云邊,用2種以上的色彩勾勒出卷云圖案。‘山’字邊表現出連綿不斷的意境。連珠邊采用色差對比產生‘珠珠相連’的效果。梅竹邊體現人們對梅花傲雪的贊美,又象征綠竹挺拔的氣概。混色邊是用2種不同顏色混合于同一支油畫筆上完成,有圓柱立體效果。玉帶邊分單帶環繞和雙帶環繞交纏。所有邊道都沒有固定格式,都是畫匠根據需要自己設計。” 張三鐵介紹說。

????炕圍畫長卷的池卡大致有卷云紋和夔龍紋。張三鐵在炕圍畫長卷的卷云池設計了民間寓意“福氣”的蝙蝠圖案。卷云紋作為蒙古族傳統裝飾圖案的一種,在土右旗炕圍畫中較為常見。“農耕文化和草原游牧文化在這里交融,使土右旗炕圍畫具有民族和地方特色。”張三鐵說。

????珍貴藝術 保護傳承

????炕圍畫是社會發展和變遷的一個縮影,也是一本鄉土藝術畫卷,散發著獨特的藝術魅力,是極為珍貴的文化遺產。隨著城鄉居住環境的不斷改善,炕圍畫逐漸淡出了人們的視野,瀕臨消失,需要進一步保護和傳承。

????“炕圍畫曾流行于呼和浩特、包頭、鄂爾多斯、巴彥淖爾、烏蘭察布等地的城鄉。其繪畫內容豐富多彩,還具有一定的教育意義。許多人通過炕圍畫對歷史名著、戲曲故事等有了直觀的了解。” 張三鐵說。

????為了保護和傳承這一古老的民間藝術,土右旗炕圍畫被列入自治區級非物質文化遺產名錄。如今,炕圍畫以長卷的形式展現在人們面前。炕圍畫也在融入旅游景區景點。

????張三鐵希望有更多的機會“重操舊業”,把炕圍畫打造成文化藝術品、床頭畫、珍藏畫等。把炕圍畫從墻上“移”到了絹上,并設計繪有炕圍畫傳統裝飾圖案的包裝盒。這樣傳統的炕圍畫就會有重生的機會。“炕圍畫不僅要保護,重要的是如何傳承與發展利用。” 張三鐵說。

????有關專家建議,收集整理散落在民間的傳統炕圍畫,做一本畫冊。建立炕圍畫博物館,逐步開發具有炕圍畫裝飾圖案的家具、屏風、茶具、服飾等,使這朵鄉土之花,枝繁葉茂,越開越艷。  (記者 阿榮 張濤)

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責任編輯:曹楨

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